Tata Cara Mengurus Mayit (Lengkap, Hingga Akhir)

Pengurusan mayat hukumnya fardu kifayah menurut Jumur Ulama', aitu kewajiban bagi muslimin (Islam) yang akan gugur aturan wajibnya apabila telah ada dari muslimin lain yang mengerjakannya. Dalam hal ini yakni perawatan jenazah, apabila telah ada yang merawat jenazah, maka orang lain yang tidak ikut mengerjakan telah gugur kewajibannya. Sebaliknya apabila tidak ada yang mengerjakannya sama sekali, maka semua berdosa.

Perawatan mayat akan di jelaskan secara lengkap dari awal sampai simpulan meliputi memandikan, mengafani, menyalatkan, dan mengubur jenazah. Adapun tahap-tahap pengurusan mayat yaitu sebagai berikut.

A. Memandikan Jenazah

Jenazah yang wajib untuk dimandikan yakni sebagai berikut:

• Jenazah muslim.
• Mati bukan lantaran yakni perang membela agama Allah

Sedangkan orang yang memandikan mayat hendaknya orang muslim yang sanggup dipercaya. Hal ini dimaksudkan apabila mengetahui suatu aib atau cacat pada diri jenazah, mereka sanggup menyimpannya, tidak diceritakan kepada orang lain.

Rasulullah saw. bersabda yang artinya:

Hendaknya yang memandikan mayat itu orang-orang yang terpercaya. (H.R. Ibnu Majah)

Jenazah laki-laki hendaknya yang memandikan orang laki-laki, kecuali istrinya. Demikian pula halnya apabila mayat itu perempuan, hendaknya yang memandikan orang perempuan, kecuali suaminya.

1. Cara Memandikan Jenazah

1. Dimulai dengan memijat penuh perutnya secara perlahan-lahan. Agar kotoran yang akan keluar sanggup keluar terlebih dahulu.
2. Jenazah dibersihkan dari najis. Ketika membersihkan kem*lu*nnya, hendaknya menggunakan kain pelapis, lantaran yakni menyentuhnya haram hukumnya (kecuali suami-istri).
3. Memandikan mayat hendaknya dilaksanakan dengan jumlah bilangan gasal, contohnya tiga kali, lima kali, atau jikalau perlu sampai tujuh kali.
4. Air yang digunakan untuk menyiram yang terakhir kali, hendaknya dicampur dengan kapur barus. Hal ini dimaksudkan biar sanggup mengawetkan kulit dan mengusir serangga yang akan mengganggunya/
5. Rambut mayat hendaknya dihanduki biar cepat kering dan tidak terlalu membasahi kain kafan.

Saat mayat dimandikan harus diberi tabir atau pembatas biar tidak terlihat dari pandangan umum (bukan/tidak daru arah atas sebagaimana biasanya).

Jenazah yang mengidap penyakit menular hendaknya ditaruh diatas kursi atau meja panjang yang agak tinggi. Hal ini dimaksudkan biar penyakit yang ada pada mayat tidak menular kepada orang yang masih hidup. Air yang mengalir dari tubuh mayat hendaknya diatur, sehingga tidak mengganggu lingkungan.

2. Mengafani Jenazah

Mengafani mayat maksudnya membungkus mayat dengan kain kafan. Hukumnya fardu kifayah. Kain kafan hendaknya diperoleh dari harta yang halal. Harta mayat itu sendiri atau harta keluarga yang menanggungnya dikala masih hidup. Ketentuan tenaga mengafani mayat sama dengan ketentuan tenaga memandikan jenazah.

Cara mengafani jenazah:

1. Disunahkan menggunakan tiga lapis untuk mayat laki-laki dan lima lapis untuk mayat perempuan. Mengenai pembagian kain (untuk sarung, untuk baju, dan sebagainya) bukan merupakan keharusan. Ini hanyalah duduk masalah teknis semata-mata. Hadis yang menjelaskan duduk masalah ini tidak ada.
2. Kain kafan hendaknya diusahakan yang berwarna putih dan cukup baik (tidak terlalu jelek dan tidak pula terlalu baik).

Rasulullah saw. bersabda yang artinya:

Pakailah diantara pakaian-pakaiannmu yang putih warnanya, lantaran yakni pakaian putih itu sebaik-baiknya pakaian, dan kafanilah jenazahmu dengan (warna) itu. (H.R. Ahmad dan Abu Dawud dan Ibnu 'Abbas)

Sabda Rasulullah saw. yang lain dalam terjemahannya, "Jika salah satu diantara kamu menyelenggarakan (mengafani) saudaranya, hendaknya ia memiliki kain kafan yang baik". (H.R. Ibnu Majjah, Abu Qatadah, dan Tirmizi)

Mengafani mayat secara berlebih-lebihan makruh hukumnya.

Rasulullah saw. bersabda yang artinya:

Jangan kamu berlebih-lebihan dalam hal kafan, lantaran yakni itu (kafan) cepat rusak. (H.R. Abu Dawud)

Berdasarkan hadis diatas, mengafani mayat hendaknya diusahakan secukupnya saja, tidak terlalu tebal dan tidak terlalu tipis, tidak terlalu mahal, dan tidak pula terlalu murah harganya biar tidak termasuk dalam perbuatan tabzir.

B. Menyalatkan Jenazah

Seorang muslim yang meninggal, kemudian jenazahnya disalatkan oleh empat puuh orang yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatupun (orang beriman), niscaya Allah akan memberinya syafaat pada mayat itu. (H.R. Ahmad dan Muslim)

1. Jenazah yang Wajib Disalatkan

Jenazah yang wajib disalatkan yakni mayat muslim (bukan yang mati syahid, maka tidak perlu disalatkan). Menyalatkan mayat kafir atau musyrik haram hukumnya, walaupun mereka itu masih kerabat sendiri.

Firman Allah Swt.:

...وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

Artinya:

Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang mati diantara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan rasul-Nya. (Q.S. At-Taubah: 84.

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ . وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

Artinya:

Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu yakni kaum kerabat (nya), sesudah terang bagi mereka, sesungguhnya orang-orang musyrik itu yakni penghuni neraka jahanam. Dan permintaan ampun dari Ibrahim (kepada Allah) untuk bapaknya tidak lain hanyalah lantaran yakni suatu janji yang telah diikrarkannya kepada bapaknya itu. Maka, tatkala terang bagi Ibrahim bahwa bapaknya itu yakni musuh Allah maka Ibrahim berlepas diri daripadanya. Sesungguhnya Ibrahim yakni seorang yang sangat lembut hatinya lagi penyantun. (Q.S. At-Taubah: 113-114)

2. Rukun Salat Jenazah

1. Niat. Orang yang menyalatkan mayat hendaknya benar-benar  mempunyai niat untuk menyalatkannya. Perlu diingatkan bahwa niat tidak perlu dilafalkan/diucapkan secara lisan, melainkan cukup dengan hati.
2. Berdiri (jika sanggup berdiri).
3. Membaca takbir four kali.
4. Membaca Al-Fatihah dan salawat atas Nabi.
5. Membaca do'a untuk jenazah.

3. Cara Melaksanakan Salat Jenazah

Salat mayat dikerjakan dengan berjama'ah, namun boleh juga dikerjakan dengan munfarid (sendirian).

Apabila jenazahnya laki-laki hendaknya imam berdiri lurus erat kepala, sedangkan untuk mayat perempuan hendaknya imam berdiri lurus di erat pinggannya. Sementara itu para makmum berdiri dibelakang imam. Setelah imam dan makmum merapatkan di posisi yang benar, selanjutnya salat mayat dimulai dengan urutan sebagai berikut.

1. Takbir pertama (takbiratul ihram), diteruskan membaca Al-Fatihah.
2. Takbir kedua, diteruskan dengan membaca salawat atas Nabi.
3. Takbir ketiga, diteruskan dengan do'a untuk jenazah.
4. Takbir keempat, membaca do'a.
5. Kemudian mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri.

C. Menguburkan Jenazah

Setelah dimandikan, dikafani, dan disalatkan, maka tahap terakhir dari perawatan mayat yakni memakamkannya.

1. Menyegerakan Pemakaman Jenazah

Menyegerakan pemakaman mayat hukumnya sunah. Maka sesudah dipersiapkan segala sesuatunya hendaknya mayat segera dimakamkan, tidak ditunda-tunda. Kecuali ada hal-hal yang harus menundanya, Seperti apabila masih menunggu kedatangan sanak saudaranya yang jauh tempat tinggalnya, jikalau sekiranya tidak dikhawatirkan segera rusak (membusuk).

Rasulullah saw. bersabda yang artinya:

Cepat-cepatlah kamu menyegerakan mayat (memakamkan). Karena jikalau ia (orang) baik berarti kamu segera mempertemukan ia dengan alam baiknya. Sebaliknya jikalau ia (orang) jahat, maka keburukan yang kamu letakkan diatas pundakmu.

2. Hal-hal yang Dimakruhkan Menjelang Proses Penguburan Jenazah

1. Dzikir dengan suara nyaring.
2. Mengiringi mayat dengan api pedupaan.
3. Duduk sebelum selesai penguburan jenazah.

D. Takziyah

Kata takziyah berarti hiburan. Maksudnya mendatangi keluarga yang mendapatkan peristiwa alam selesai hidup salah satu dari anggota keluarganya, dengan maksud untuk menghibur hatinya. Setidaknya ikut serta merasakan peristiwa alam yang menimpanya.

Takzuyah hukumnya sunah, menurut hadis yang artinya:

Seorang mukmin yang tiba bertakziyah kepada saudara yang ditimpa musibah, maka akan diberi pakaian kebesaran Allah pada hari kiamat. (H.R. Ibnu Majah dan Baihaqi dari Amar bin Hazm).

Takziyah sebaiknya dilakukan sebelum mayat dimakamkan. Dengan tujuan biar sanggup membantu merawat jenazah, setidaknya ikut dalam menyalatkan dan menguburkannya.

Takziyah disunatkan hanya satu kali dan sebaiknya dilakukan terhadap seluruh jago waris mayat. Namun demikian tidaklah tidak boleh jikalau Takziyah dilakukan beberapa kali (misalnya dalam waktu tiga hari), selama kondisi masih memerlukan dan tidak mengakibatkan kerepotan bagi jago waris itu sendiri.

E. Ziarah Kubur

Ziarah kubur disunahkan bagi kaum lelaki, menurut hadis riwayat Ahmad, Muslim, dan As-Habussunan dari Abdullah bin Buraidah yang diterima dari ayahnya, bahwa Nabi saw. bersabda yang artinya:

Dahulu saya melarang menziarahi kubur, sekarang berziarahlah kepadanya (kubur), lantaran yakni yang demikian itu akan mengingatkan kamu akan hari akhirat.

Larangan Rasul untuk ziarah kubur pada awal perkembangan Islam itu ialah lantaran yakni masih dekatnya umat Islam kala itu dengan masa jahiliyah, disamping masih belum banyaknya mereka yang belum sanggup meninggalkan ucapan-ucapan keji dan kotor (di dikala berziarah). Setelah umat Islam merasa tenteram (dengan Islam) serta mengetahui aturan-aturannya, maka mereka diizinkan untuk ziarah kubur.

Tata Caranya:

1. Masuk ke kubur dengan cara yang sopan, tidak melangkahi kuburan seseorang atau duduk di atasnya. Cara mirip ini sangat tidak etis dan harus dijauhi. Tentang penggunaan alas kaki yang berupa sepatu atau sandal tidaklah terlarang, demi keselamatan kaki dan kesehatan.
2. Duduk atau jongkok menghadap wajah mayat serta memberi salam dan mendoakannya.

Diriwayatkan bahwa:

Nabi saw. telah mengajarkan kepada para sobat dikala mereka pergi menziarahi kubur, supaya ada yang mengucapkan "Assalamualaikum hai penduduk kubur dari golongan yang beriman dan beragama Islam. Kami insya Allah juga akan menyusul di belakang. Kami memohon kepada Allah biar kita semua dilimpahi keselamatan oleh Allah." (H.R. Ahmad, Muslim dan lain-lain dari Buraidah)

Demikian artikel wacana tata cara pengurusan mayat ini, biar artikel ini sanggup bermanfaat dan menambah wawasan anda mengenai pengurusan jenazah. Terimakasih.

Bagikan Artikel ini