Pernikahan Dalam Fikih Islam

Pernikahan atau munakahat dalam Islam memiliki syarat serta aturan tertentu karena pernikahan yaitu sesuatu yang sakral dalam hidup kita dan seharusnya hanya sekali di lakukan dalam hidup, sehingga kita perlu memerhatikan dengan sebaik-baiknya janganlah kita melakukan sebuah pernikahan tanpa kita mengetahui ketentuan-ketentuannya.

Apalagi kita sebagai kaum muslim, hendaknya kita mendambakan sebuah keluarga yang sakinah mawadah warahmah. Silahkan simak baik-baik rangkuman Pernikahan dalam Fikih Islam dibawah ini.

1. Pengertian Nikah dan Dasar-Dasarnya

Munakharat berarti pernikahan atau pernikahanan. Asal kata munakharat yaitu nikah, yang berarti berkumpul atau bersatu. Menurut istilah syariat, nikah yaitu suatu akan yang menghalalkan pergaulan antara seorang pria dan perempuan yang bukan muhram sehingga menjadikan hak dan kewajiban antara keduanya, yang bermaksud membentuk keluarga yang senang dan diantara tujuannya yaitu menerima keturunan.

Dasar disyariatkannya nikah dalam Islam ada beberapa ayat dan hadis Nabi Muhammad, di antaranya:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا

Artinya:
"Dan jikalau kamu khawatir tidak akan bisa berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu menikahinya), maka nikahilah perempuan (lain) yang kamu senangi dua, tiga atau empat. Tetapi jikalau kamu khawatir tidak akan bisa berlaku adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih erat agar kamu tidak berbuat zalim." (Q.S. An-Nisa (4) : 3)

Di dalam hadis membuktikan yang artinya: "Wahai golongan kaum muda! Barang siapa diantara kalian memiliki biaya, maka hendaklah ia menikah. Karena sebetulnya nikah itu lebih menundukkan pandangan mata dan lebih memelihara kehormatan. Barang siapa yang tidak memiliki biaya, maka hendaklah ia berpuasa, karena sebetulnya puasa itu peredam keinginan." (H.R. Al-Bukhari)

2. Hukum Pernikahan

Dilihat dari segi kondisi orang yang akan melakukan nikah, aturan nikah ada lima, yaitu:

a. Sunah

Yaitu bagi orang yang bisa menikah, bisa mengendalikan perzinaan, dan memiliki harapan untuk menikah, tetapi tidak segera menikah.

"Nikah itu termasuk sunahku, maka barang siapa tidak melakukan sunahku, tidaklah termasuk golonganku." (H.R. Ibnu Majah)

b. Wajib

Yaitu orang-orang yang bisa menikah dan ia khawatir akan berbuat zina bila tidak segera menikah.

c. Haram

Nikah menjadi haram apabila orang tersebut memiliki niat tidak baik, sehingga menikahi wanita.

d. Mubah

Yaitu jikalau yang bersangkutan terdesak oleh alasan yang mewajibkan segera menikah atau karena alasan yang mengharamkan untuk menikah.

e. Makruh

Nikah akan menjadi makruh jikalau orang yang bisa menikah, tetapi belum bisa memberi nafkah.

3. Mahram

Mahram yaitu perempuan yang haram dinikahi. (Q.S. An-Nisa'(4) : 22-23). Penyebab perempuan haram dinikahi ada empat yaitu:

a. Karena keturunan

1. Ibu kandung dan seterusnya ke atas (ibunya ibu, ibunya bapak).
2. Anak perempuan kandung dan seterusnya ke bawah (cucu, cicit).
3. Saudara perempuan sekandung atau seayah atau seibu.
4. Saudara perempuan dari bapak.
5. Saudara perempuan dari Ibu.
6. Anak perempuan dari saudara perempuan dan seterusnya ke bawah.
7. Anak perempuan dari saudara perempuan dan seterusnya ke bawah.

b. Karena korelasi Sesusuan

1. Ibu yang menyusui.
2. Saudari sesusuan.

c. Karena Hubungan Pernikahanan

1. Ibu dari istri (mertua).
2. Anak tiri (anak istri dengan suami lain), bila suami sudah berkumpul dengan ibunya.
3. Ibu tiri (istri ayah mertua) baik sudah dicerai atau belum.
4. Menantu (istri dan anak laki-laki), baik sudah dicerai atau belum

d. Karena memiliki pertalian mahram dengan istri

1. Menikahi dua perempuan bersaudara sekaligus.
2. Menikahi perempuan dengan bibinya sekaligus.
3. Menikahi perempuan dengan kemenakannya sekaligus.

4. Rukun dan Syarat Nikah

Rukun nikah yaitu unsur-unsur yang harus dipenuhi untuk sanggup berlangsungnya suatu pernikahan. Rukun nikah tersebut adalah:

• Ada calon suami.
• Ada calon istri
• Ada wakil nikah
• Ada dua saksi.

"Tidak sah nikah melainkan dengan wali dan dua orang saksi yang adil." (H.R. Ahmad)

• Ada Mahar (mas kawin).
• Ada ijab kabul (akad nikah).

a. Wali dalam Nikah

Wali dalam nikah dibagi menjadi dua macam, yaitu:

(1). Wali Nasab

Wali nasab yaitu wali yang memiliki pertalian darah dengan mempelai perempuan yang akan dinikahkan. Adapun urutannya yaitu ayah kandung, kakek, saudara pria sekandung, saudara pria seayah, anak pria dari saudara pria sekandung, anak pria dari saudara pria seayah, saudara pria ayah yang sekandung dengan ayah, saudara pria yang seayah dengan ayah, anak pria dari saudara pria ayah yang sekandung dengan ayah, dan anak pria dari saudara pria ayah yang seayah dengan ayah.

(2). Wali Hakim

Yaitu kepala negara yang beragama Islam. Kepala negara mewakilkan menteri agama, dan menteri agama mewakilkan kepala Kantor Urusan Agama, dan kepala Kantor Urusan Agama mewakilkan naib.

wali hakim yang bertindak sebagai wali hakim apabila memenuhi syarat kondisi berikut:

• Wali nasab benar-benar tidak ada.
• Wali yang lebih erat (aqrab) tidak memenuhi syarat dan wali yang jauh (ab'ad) tidak ada.
• Wali aqrab bepergian jauh dan tidak sanggup memberi kuasa. Adapun urutan wali aqrab tersebut yaitu wali aqrab sedang haji atau umrah, wali aqrab menolak bertindak sebagai wali nikah, wali yang erat masuk penjara, wali erat hilang.

Syarat-syarat Wali:

1. Beragama Islam
2. Laki-laki.
3. Balig dan berakal.
4. Merdeka dan bukan hamba sahaya.
5. Bersifat adil.
6. Tidak sedang ihram haji atau umrah.

5. Kewajiban Suami dan Istri

a. Kewajiban Suami

1. Memberi nafkah kepada istri dan belum dewasa sesuai dengan kemampuannya.
2. Memimpin dan membimbing istri serta belum dewasa agar memiliki kegunaan bagi agama, nusa, dan bangsa (Q.S. An-Nisa'(4) : 34)
3. Bergaul dengan istri dan belum dewasa dengan baik (makruf).
4. Memelihara istri dan belum dewasa dari insiden lahir batin.
5. Membantu istri dalam peran sehari-hari.
6. Memberi mahar kepada istrinya (Q.S. An-Nisa'(4) : 19).
7. Mempergauli istrinya dengan baik (Q.S. An-Nisa'(4) : 19).

b. Kewajiban Istri

1. Taat kepada suami selama sesuai dengan anutan Islam.
2. Memelihara diri dan kehormatan serta harta benda suami.
3. Membantu suami dalam memimpin kesejahteraan dan keselamatan keluarga.
4. Menerima dan menghormati tunjangan suami walaupun sedikit.
5. Hormat dan sopan kepada suami.
6. Memelihara, mengasuh, dan mendidik anak agar menjadi anak saleh.

6. Hikmah pernikahan

Di antara hikmah dilangsungkannya pernikahan adalah:

• Pernikahan sanggup menciptakan kasih sayang dan ketenteraman (Q.S Ar-Rum (30) : 21).
• Pernikahan sanggup melahirkan keturunan yang baik.
  Rasulullah bersabda yang artinya, "Ketika seseorang meninggal terputuslah semua amal perbuatannya kecuali tiga hal yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakan kedua orang tuanya." (H.R. Muslim).
• Dengan pernikahan, agama sanggup terpelihara.
  Rasulullah bersabda yang artinya, "Barang siapa dianugrahkan istri yang salih, maka sungguh-sungguh Allah telah menolong separuh agamanya, maka hendaklah ia memelihara separuh yang tersisa." (H.R. At-Tabarani).
• Pernikahan sanggup memelihara ketinggian martabat seorang perempuan (Q.S. An-Nisa': xix dan 25).
• Pernikahan sanggup menjauhkan perzinaan (Q.S. Al-Isra': 32)
• Pernikahan sanggup melahirkan keturunan yang sah (Q.S. Al-Kahfi: 46 dan Ali Imran: 14)

7. Talak (perceraian) dan Rujuk

a. Perceraian 

Perceraian berarti terputusnya ikatan pernikahan antara suami dan istri. Rasulullah saw. bersabda yang artinya, " Perbuatan yang halal, tetapi paling dibenci oleh Allah yaitu perceraian." (H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah).

Hal-hal yang sanggup memutuskan ikatan pernikahan yaitu talak, fasakh, khuluk, li'an, ila, zihar, meningglanya salah satu suami istri.

(1). Talak

Talak berarti melepaskan ikatan pernikahan dari pihak suami dengan mengucapkan lafal talak atau lafal lain yang maksudnya sama dengan talak. Asal aturan talak yaitu makruh.

Hal-hal yang menjadi rukun talak ada tiga, yaitu:

• Yang menjatuhkan talak (suami) harus balig, berakal, dan kehendak sendiri.
• Yang dijatuhi talak yaitu istri.
• Ucapan talak, baik dengan cara sarih (tegas) maupun dengan cara kinayah (sindiran).

Talak dibagi menjadi dua macam, yaitu:

1. Talak raj'i, yaitu talak yang dijatuhkan suami terhadap istrinya untuk pertama kalinya atau kedua kalinya, dan suami boleh rujuk kembali kepada istri yang dicerai selama masih dalam masa iddah. Juga masih sanggup menikah kembali bila iddahnya sudah habis.
2. Talak ba'in, yaitu talak yang suami tidak boleh rujuk kepada istri yang ditalak, melainkan harus dengan akan nikah baru.
   
   Allah swt berfirman yang artinya, "Kemudian jikalau suami menceraikannya (sesudah talak yang kedua), maka perempuan itu tidak halal lagi baginya sampai ia menikah dengan suami yang lain. Kemudian jikalau suami yang lain itu menceraikannya, tidak ada dosa bagi keduanya (bekas suami pertama dan istri) untuk menikah kembali jikalau keduanya berpendapat akan sanggup menjalankan hukuman-hukuman Allah." (Q.S. Al-Bawarah (2): 230)
   
   Talak dibagi menjadi dua, yaitu:
   
   Ba'in sugra (kecil) dan ba'in kubra (besar).
   
   Ba'in sugra mirip talak tebus dan menalak istri yang belum dicampuri.
   
   Ba'in kubra yaitu talak yang sudah dijatuhkan suami sebanyak tiga kali dalam waktu yang berbeda. Dalam talak ini suami tidak boleh rujuk kepada istri yang dicerai, namun boleh menikah lagi setelah istri tersebut dinikahi pria lain dan sudah dicerai serta masa iddahnya habis.

(2). Fasakh

Fasakh yaitu rusaknya ikatan pernikahan antara suami istri karena sebab-sebab tertentu. Fasakh hanya dilakukan oleh hakim agama karena adanya pengaduan dari suami atau istri. Akibat perceraian dengan fasakh. Bila ingin kembali sebagai suami istri harus melalui pernikahan baru.

Sebab-sebab dibolehkannya fasakh ada dua, yaitu:

• Sebab-sebab yang sanggup merusak kesepakatan nikah, mirip setelah pernikahan dilaksanakan dan bergaul sebagai suami istri ternyata diketahui bahwa istrinya itu termasuk mahram bagi suaminya, suami atau istri murtad, pada mulanya suami istri sama-sama musyrik, tetapi kemudian salah satu dari keduanya masuk Islam, sedang yang satu tetap musyrik.
• Sebab-sebab yang menghalangi tercapainya tujuan nikah, mirip Cacat (aib) yang terdapat pada salah satu pihak, istri tidak memperoleh belanja dari suami, ada unsur penipuan dalam pernikahan, suami dinyatakan hilang.

(3). Khuluk

Khuluk yaitu perceraian yang timbul atas kemauan istri dengan membayar 'iwad (tebusan) kepada suami. Khuluk dibolehkan dalam Islam dengan tujuan melindungi pihak istri yang menerima perlakuan tidak baik dari suami.

Pada talak ini suami tidak boleh rujuk. Allah swt. berfirman yang artinya, "Tidak kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan sanggup menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami istri) tidak sanggup menjalankan hukum-hukum Allah, tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh istri untuk menebus dirinya." (Q.S. Al-Baqarah (2): 229).

(4). Li'an

Li'an yaitu sumpah suami yang menuduh istrinya berzina (karena suami tidak sanggup mengajukan four saksi yang menyaksikan istri berupa zina) dengan mengangkat sumpah four kali depan hakim dan yang kelima memberikan "Laknat (kutukan) Allah swt akan ditimpakan kepadaku jikalau tuduhanku tidak benar".

Ila' berarti sumpah suami yang memberikan bahwa ia tidak akan mencampuri istrinya selama empat bulan atau lebih, atau dalam waktu yang tidak ditentukan. Jika sebelum empat bulan ia kembali kepada istrinya dengan baik, maka ia diwajibkan membayar kifarat (denda).

Jika sampai empat bulan ia tidak kembali kepada istrinya, maka hakim berhak untuk memberi pilihan kepada suami, yaitu antara kembali kepada istrinya dengan membayar kifarat sumpah atau menalak istri.

Apabila suami tidak bersedia memilih pilihan, maka hakim memutuskan bahwa suami telah menalak istrinya dengan talak ba'in sugra, sehingga ia tidak sanggup rujuk lagi. (Q.S. Al-Baqarah (2): 226-227).

Adapun kifarat sumpah ila' yang harus dipenuhi suami boleh memilih di antara tiga pilihan, yaitu:

• Memberi makan sepuluh orang miskin, setiap orang 3/4 liter.
• Memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin dengan pakaian yang layak untuk mereka.
• Memerdekakan seorang hamba sahaya.
• Jika tidak sanggup atau tidak melakukan salah satu dari tiga tersebut, maka harus berpuasa tiga hari.

(5). Zihar

Zihar yaitu ucapan suami yang merupakan istrinya dengan punggung ibunya, mirip "Punggungmu mirip punggung ibuku." Jika suami mengucapkan demikian itu dan tidak menceraikan istrinya, maka haram bagi suami untuk mengumpuli istri, sebelum membayar kifarat.

Adapun kifarat zihar secara urut mirip berikut.

• Memerdekakan seorang hamba sahaya.
• Jika tidak mampu, berpuasa dua bulan berturut-turut.
• Jika tidak mampu, memberi makan sixty orang fakir miskin.
• Meninggalnya salah satu suami atau istri.

b. Hadanah

Hadanah berarti memelihara, menjaga, mendidik, dan mengatur segala kepentingan (urusan) belum dewasa yang belum mumayyiz (belum sanggup membedakan mana yang baik dan mana yang buruk). Irang yang berhak melakukan hadanah yaitu istri, selama belum menikah dengan pria lain, namun biaya berasal dari suami.

Jika anak sudah mumayyiz, maka pengadilan yang memilih ia harus ikut siapa, bapak atau ibu. Jika yang melakukan hadanah itu bukan ibu atau ayah, hendaknya keluarga yang hubungannya lebih erat dengan anak.

Syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh orang yang melakukan hadanah, antara lain:

• Berakal sehat.
• Merdeka (bukan hamba sahaya).
• Dapat menjaga kehormatan dirinya dan nama baik anak-anak.
• Beragama Islam, mengamalkan agamanya, dan berbudi luhur.
• Bersifat jujur dan sanggup dipercaya.
• Tetap tinggal di tempat belum dewasa tinggal.
• Tidak membenci anak.

Adapun urutan orang yang berhak memelihara dan mendidik anak adalah:

• Ibu, kemudian ibunya.
• Nenek perempuan.
• Saudara perempuan sekandung lebih berhak daripada saudara perempuan sebapak atau seibu.
• Saudara perempuan seribu lebih berhak daripada saudara perempuan sebapak.
• Urutan hadin didasarkan pada pertalian mahram.
• Kalau tidak ada kerabat, pindah kepada orang lain yang lebih bermanfaat kepada anak.

c. Rujuk

Apa itu rujuk? Rujuk yaitu kembalinya suami kepada ikatan nikah dengan istri sebagaimana semula, selama istri masih dalam masa iddah (Q.S. Al-Baqarah (2) ayat 228). Hukum rujuk pada dasarnya mubah, artinya boleh rujuk boleh tidak.

Hukum rujuk sanggup berubah sebagai berikut.

• Sunah, misalnya bila rujuknya suami kepada istri dengan niat karena Allah swt. untuk memperbaiki perilaku dan perilaku serta bertekad untuk membangun keluarga yang bahagian dan diridai Allah swt.
• Wajib, misalnya bagi suami yang menalak salah satu istrinya, sedangkan sebelumnya, ia belum menyempurnakan pembagian waktunya.
• Makruh, bila meneruskan perceraian lebih baik daripada rujuk.
• Haram, misalnya maksud rujuk suami untuk menyakiti istri.

Rukun rujuk ada 4, yaitu:

1. Istri, yang sudah bercampur dengan suami yang mencerainya dan masih dalam iddah.
2. Keinginan rujuk suami, atas kehendak sendiri bukan karena dipaksa.
3. Ada dua saksi yang adil (Q.S. At-Talaq (60) ayat 2).
4. Ada sighat atau ucapan rujuk.

Macam-macam rujuk ada iii yaitu:

1. Kembalinya mantan suami kepada mantan istri pada talak raj'i saat masih iddah, rujuk semacam ini tidak memerlukan kesepakatan kembali.
2. Kembalinya bekas suami kepada mantan istrinya, setelah masa iddah, rujuk semacam ini perlu dengan nikah atau akan baru.
3. Kembalinya bekas suami kepada mantan istri, setelah istrinya nikah dahulu dengan pria lain. Hal ini disebabkan talak yang dijatuhkan talak ba'in.

8. Dalil Naqli tentang Talak dan Rujuk

Wanita yang telah diceraikan oleh suaminya atau ditinggal mati tidak boleh pribadi menikah lagi dengan pria lain, melainkan harus menunggu sementara waktu. Masa menunggu ini disebut "masa iddah".

Tujuan disyariatkannya iddah adalah:

• Untuk mengetahui apakah istri itu hamil atau tidak.
• Memberi kesempatan kepada yang bercerai untuk berpikir dengan baik, agar bisa rujuk kembali.

Lamanya iddah karena suami wafat adalah:

• Bagi istri yang tidak hamil four bulan 10 hari (Q.S. Al-Baqarah (2): 234).
• Bagi istri yang hamil sampai melahirkan kandungan (Q.S. At-Talaq (60): 4)

Iddah karena talak, fasakh, dan khuluk adalah:

• Bagi istri yang belum campur, tidak ada iddah (Q.S. Al-Ahzab (33): 49).
• Bagi istri yang sudah bercampur, masa iddahnya adalah, bagi yang masih mengalami menstruasi, iddahnya tiga kali suci (Q.S. Al-Baqarah (2): 228), bagi yang sudah tidak menstruasi lagi, iddahnya tiga bulan (Q.S. At-Talaq (60): 4), bagi yang mengandung sampai melahirkan (Q.S. At-Talaq (60): 4)

Hal-hak perempuan dalam masa idah adalah:

• Wanita yang berada dalam iddah raj'iyah berhak memperoleh makan, pakaian, dan tempat tinggal dari bekas suami, kecuali jikalau istri durhaka kepada suami.
  
  Sabda Rasulullah yang artinya, "Perempuan hendaknya mengambil na ah dari rumah kediaman dari bekas suaminya apabila bekas suaminya itu berhak rujuk kepadanya." (H.R. Ahmad) dan An-Nasa'i).
• Wanita yang berada dalam talak ba'in (sugra/kubra) hanya memperoleh hak tempat tinggal (Q.S. At-Talaq (60): 6).
• Wanita yang hamil meskipun dalam talak ba'in tetap berhak memperoleh belanja, pakaian dan tempat tinggal dari suaminya (Q.S At-Talaq (60): 6).
• Wanita yang berada dalam masa iddah karena suami meninggal, meski sedang mengandung, tidak berhak memperoleh hak mirip tersebut diatas. Tetapi berhak mewarisi harta peninggalan suami.

9. Pernikahan yang Terlarang

Pernikahan yang terlarang yaitu pernikahan yang di haramkan oleh Islam. Adapun pernikahan yang terlarang yaitu sebagai berikut.

a. Nikah Mut'ah

Nikah mut'ah yaitu pernikahan yang diniatkan dan diakadkan untuk sementara waktu saja. Misalnya seminggu, sebulan, atau dua bulan.

b. Nikah Syigar

Nikah syigar yaitu apabila seorang pria mengawinkan anaknya dengan tujuan agar seorang pria lain mengawinkan anak perempuannya kepada pria pertama tanpa mas kawin (pertukaran anak perempuan).

c. Nikah Muhallil

Nikah muhallil yaitu pernikahan yang dilakukan oleh seorang pria terhadap seorang perempuan yang terlah ditalak ba'in, dengan maksud pernikahan tersebut membuka jalan bagi bekas suami (pertama) untuk nikah kembali dengan istri tersebut setelah cerai dan habis masa iddah.

10. Hikmah Talak dan Rujuk

Talak (perceraian) hukumnya mubah, tetapi bukan jalan yang harus selalu ditempuh. Perceraian yaitu jalan terakhir apabila tidak ada jalan lain untuk damai. Selama masih ada jalan lain sebaiknya perceraian tidak dilaksanakan.

Sabda Rasulullah saw yang artinya, "Perbuatan yang halal tetapi paling dibenci oleh Allah yaitu perceraian." (H.R. Abu Dawud dan Ibnu Majah)

Apabila sudah ditempuh dengan berbagai cara ternyata tidak memungkinkan, maka langkah terakhir yaitu cerai. Jika sudah selang beberapa lama salah satu pihak atau keduanya menyesali perbuatannya, langkah kembali untuk menyambung ikatan pernikahan masih tersedia, yaitu rujuk jikalau talaknya talak raj'i dan istri masih dalam masa iddah.

Di antara hikmah dan manfaat rujuk yaitu sebagai berikut.

1. Rujuk akan mewujudkan islah (perdamaian).
2. Rujuk akan menghindari pecahnya korelasi kerabat.
3. Rujuk akan menghindari terbengkalainya pendidikan anak.
4. Rujuk akan menghindarkan gangguan jiwa (stress).
5. Rujuk sanggup menghindari perbuatan dosa.
6. Rujuk memungkinkan suami menunaikan kewajiban yang ditinggalkan karena perceraian

Hikmah Pernikahan

Berikut beberapa hikmah dalam pernikahan.

1. Untuk memenuhi kebutuhan biologis insan dengan cara yang suci dan halal.
2. Untuk memelihara kesucian dan kehormatan dari perbuatan zina.
3. Untuk membentuk rumah tangga yang Islami yang sejahtera lahir dan batin.
4. Untuk mendidik belum dewasa menjadi mulia, melestarikan hidup manusia, dan memelihara nasab.
5. Mengikuti sunnah Rasul dan untuk meningkatkan ibadah kepada Allah swt.
6. Untuk mencari keturunan yang saleh dan berakhlak mulia.
7. Mendidik dan memberi motivasi kepada seseorang agar memiliki rasa tanggung jawab, dalam memelihara dan mendidik anak-anaknya.
8. Memberi rasa tanggung jawab terhadap suami istri yang selama ini dipikul oleh masing-masing pihak.
9. Menyatukan keluarga masing-masing pihak, sehingga korelasi silaturahmi semakin kat dan terbentuk keluarga gres yang lebih banyak.

Bagikan Artikel ini